滁州學院學子三下鄉(xiāng)：探訪瑯琊山景，領略醉翁亭意
歲月承載著歷史的腳步，大地積淀了文明的精華，2023年6月7日，為了解滁州瑯琊山醉翁亭的文化及其背后所代表的馬克思主義基本原理，滁州學院三下鄉(xiāng)“赴瑯琊山醉翁亭實踐小分隊”（成員包括:趙世燁，張文濤，高順昌，張旭，劉俊杰，張洪旗）來到滁州市瑯琊山景區(qū)，開展以“探訪滁州市瑯琊山，領略醉翁文化底蘊”為主題的社會實踐活動。
赴瑯琊山醉翁亭實踐小分隊選擇此地旨在重新探索那塵封已久的歷史文化，讓這些文化重新浮現(xiàn)在世人的眼前，讓這些文化重新被人們所熟知，勿忘中華優(yōu)秀文化同時推行和發(fā)揚瑯琊山醉翁亭中所蘊涵的馬克思主義中國化時代化的“兩個結合”，讓當?shù)厝嗣褚约奥每团笥褌兏玫牧私狻⒄J識當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化以及黨的二十大報告中與本地相結合的精神體現(xiàn)。

圖為實踐隊在瑯琊山醉翁亭。中國青年通訊員 趙世燁 供圖
上圖為醉翁亭內(nèi)部，墻壁斑駁，青磚黑瓦，能更好的體現(xiàn)歷史景區(qū)的厚重感。醉翁亭是滁州具有代表性的景觀，具有獨特的文化內(nèi)涵、深厚的人文底蘊、令人忌仰的飲公操守。以《醉翁亭記》和醉翁亭為中心形成的“醉翁文化”，是歐陽修留給滁州人民的精神遺產(chǎn)，已成為滁州文化中具有生命活力的品牌文化和魅力文化。醉翁亭具有歷史價值。從歷史方面看，醉翁亭是四大名亭之一，是中國古代傳統(tǒng)建筑當中的代表之一，是千百年來文人墨客心中的瑰寶，也是需要保護的遺產(chǎn)。

圖為實踐隊在瑯琊山醉翁亭。中國青年通訊員 趙世燁 供圖
上圖為瑯琊山醉翁亭旁小屋內(nèi)墻壁上的《醉翁亭記》掛畫，可以讓游客領略中國傳統(tǒng)文化的底蘊。通過對瑯琊山醉翁亭的游覽調(diào)研，了解馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的科學指南，從醉翁亭的歷史背景來看，堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，而《醉翁亭記》中恰恰蘊含了民為邦本、天人合一、為政以德、講信修睦、親仁善鄰等精神，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)。

圖為實踐隊在瑯琊山醉翁亭。中國青年通訊員 趙世燁 供圖
上圖為赴瑯琊山醉翁亭實踐小分隊于醉翁亭中參觀學習。習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶，瑯琊山醉翁亭中蘊含了民為邦本、天人合一、為政以德、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)。通過走訪這些著名的旅游景點，學習該景點的文化特色，深度挖掘其中的特色，了解歷史事件和歷史人物，并結合二十大的主題彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的社會觀。還有那些歷史名人的著名事跡，這些優(yōu)秀品質(zhì)都是值得人們?nèi)W習的，在現(xiàn)在仍有借鑒意義。
赴瑯琊山醉翁亭實踐小分隊在實踐結束前隨機采訪就幾位旅客，讓旅客們談談通過這次瑯琊山醉翁亭的觀賞，他們對瑯琊山醉翁亭的文化及其背后所代表的馬克思主義基本原理有哪些看法。大部分受訪者認為這個問題難以回答，而結合給出答案的受訪者回答的內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)他們對醉翁亭文化和馬克思主義了解的很多，能說出很多東西，給團隊帶來了很多啟發(fā)。在后續(xù)的探究中給這個團隊帶來了很多的靈感。

圖為實踐隊在瑯琊山醉翁亭。中國青年通訊員 趙世燁 供圖
上圖為赴瑯琊山醉翁亭實踐小分隊結束實踐后于門前合照。通過這次對瑯琊山醉翁亭的實踐活動，小隊成員經(jīng)過這次活動真正意識到了傳承和發(fā)揚中國文化的重要性。作為新時代的中國青年，有責任、有義務秉承文化基因，傳承民族精神，團結奮進，開創(chuàng)未來。而作為當代大學生，學生們更有義務去學習、傳承和發(fā)揚中國文化。這樣，青年學生對使命有深刻的認識,懂得個人的使命與擔當與國家的命運緊密相連，個人使命的實現(xiàn)也與國家夢想實踐是同一過程。發(fā)揮帶頭作用，讓身邊更多的人去了解和學習中國文化，從而讓中國文化在世界范圍內(nèi)發(fā)揚光大，并讓每一個中國人體會到自己是炎黃子孫而感到自豪。