在人類社會的發展演進中，無論是知識的傳承還是歷史的留存，都始終脫離不了記憶的問題，記憶與遺忘的共生拼湊成了文明傳承的兩大基調。國內有學者便認為“文化傳承的實質問題就是對抗遺忘”。因此，尋找方法抵擋方言記憶的遺忘在保護方言傳承方言時便顯得尤為重要。為了聚焦全信息化時代下利用方言的載體化保護抵消方言記憶的遺忘，2024年7月10日曲阜師范大學管理學院“鄉梓雅韻”實踐團赴山東省日照市開展社會實踐調研，在那里我們積極開展實地調研，通過實際行動宣傳和推廣方言文化，探尋保護和傳承方言的科學、有效的新方法，讓更多人了解和認識方言的魅力和價值。
在實地調研之前，我們進行了小組討論。分享各自對于方言傳承現狀的了解，討論方言傳承的方法以及對方言數字化的看法，并在溝通之后一起制作了調研問卷，為之后的實踐活動做足了準備。7月18日，實踐隊員前往山東省日照市，在征得當地村委會的同意后采訪了當地村民。我們使用山東的方言采訪當地村民，村民們得知我們是大學生實踐團之后也熱情地用方言回答我們的問題。

在山東省日照市開展社會實地調研時，我們使用山東的方言采訪當地村民，村民們得知我們是大學生實踐團之后對我們表示了熱烈的歡迎，同時十分熱情地用方言回答著我們的問題。對村民來說，他們還是更喜歡用方言來交流，使用方言讓他們覺得更親切、安心。在與當地村民的交談中,我們大致了解方言如今的使用頻率和傳承情況后深刻感受到當代方言傳承的危機以及方言保護的刻不容緩。在我看來，方言衰落的社會原因是經濟的快速發展和政府的大力推廣，普通話和方言的使用環境得不到認同;個人原因是個人對待方言心理態度和個人說話習慣。在現代社會中， 地區間經貿往來不斷增加，我們的家園已經連成一片，正在向”地球村”發展。在這種地區間的相互交流中，語言的差異成為進行交流和溝通的巨大障礙，因此必須使用一種能覆蓋各種語言而又超越方言的語言作為交際工具，普通話無疑成為人們的必然選擇，普通話就成為聯系這兩者之間的橋梁。在政府推普初期，由于傳統習慣，人們們仍然堅持用方言交流，在-定程度上排斥普通話，給推普工作造成了一定的阻力。針對這種情況，國家實行強制性政策，如每年設置普通話宣傳周、在公共環境里使用普通話。這種推廣模式給推廣普通話帶來很多正能量，但是給方言的生存帶來了巨大的挑戰，方言傳承出現斷層。對待方言的心理態度。人口的大量遷移，在語言上很難達成一致，遷移人口怕自己的方言不被他人理解，不愿意做“出頭椽子”，采取大眾都能接受的語言，其次學校都在普遍使用普通話教學，學生以自己熟練使用普通話為驕傲，久而久之就舍棄方言，方言越來越不熟練。不僅是青年學生，外來工作人員一旦在城市找到合適工作，也把自己暫時定位為城市居民，開始改變自己原有的各種不與城市相適應的習慣，包括使用普通話，放棄使用方言。方言的生存環境不斷縮小，代際傳承斷裂，區別特征弱化，語言功能弱化，方言正在不斷地被人們所遺忘。
網絡媒體快速發展的今天，得益于近年來政府政策的支持、有關學術界研究的深入、教育體系的逐漸融合、媒體平臺的推廣、社會組織的參與、技術手段的運用、公眾意識的提升等，方言的傳播突破地域的限制而呈現出多元化的局面。雖然我國的方言保護多年來已經取得一些成績，但方言的代際傳承形式依然嚴峻，讓方言實現“載體傳承”才是真正的方言保護，進行與方言有緊密聯系的非遺戲劇、民歌等藝術作品的推廣在這其中發揮重要的助推作用。載體傳承是在方言保護現狀上的升級，指的是通過載體實現語言的活態代際傳承。對于語言保護和語言傳播而言，僅僅靠保存和記錄是遠遠不夠的，也非語言保護的根本目的。作為語言“活化石”的漢語方言，如果能夠做到語言的載體活態傳承，那么對于保護語言文化，傳承中華文化基因，無疑是最好的結果。
本次的實踐活動雖然時間短暫，但我卻感慨良多。如今的時代正是方言傳承到處碰壁，也是方言展現出它的豐富作用和無與倫比的藝術價值，方言傳承迎來曙光時候。作為祖國最有力量、最有希望的青年一代,我們應該堅毅地承擔起方言傳承的重擔，為方言傳承貢獻出自己的力量。