摘要：時(shí)代發(fā)展，古建筑作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其作用也在日漸凸顯，古建筑的設(shè)計(jì)理念仍值得我們借鑒與學(xué)習(xí)。但同時(shí)在現(xiàn)代生活中，由于古建筑數(shù)量逐漸減少等多重原因，古建筑已漸漸失去了原有的光彩，缺乏重視，很多古鎮(zhèn)與大部分城市在保留古建筑的過程中存在著許多問題亟待解決。因而，此次調(diào)研我們采用實(shí)地調(diào)研和文獻(xiàn)分析相結(jié)合的方法，主要對績溪博物館、龍川胡氏宗祠及安徽績溪徽善堂木雕有限公司進(jìn)行分析。這是團(tuán)隊(duì)的實(shí)踐學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)之一，我們在實(shí)際考察中，切身感受到了徽派建筑文化的魅力，也深入了解績溪文化及相關(guān)古建筑，同時(shí)，希望通過我們的記錄與傳播，讓更多人了解到古建筑的傳承與保護(hù)。
　　關(guān)鍵詞：績溪、古建筑、徽派三雕、局限性、保護(hù)與傳承
　　一、古建筑調(diào)查
　　（一）調(diào)查背景及動機(jī)
　　1.研究背景
　　古建筑是指具有歷史意義的建國之前的民用建筑和公共建筑，其包括民國時(shí)期的建筑。在中國，很多古鎮(zhèn)以及大部分的大城市還保留著一些古建筑。然而，在大興土木的現(xiàn)在，我們要用發(fā)展的眼光來看待以及保護(hù)古代建筑及其蘊(yùn)含的文化特質(zhì)；做到既讓古代建筑文化保存于世，也讓古代文化遺產(chǎn)產(chǎn)生現(xiàn)代價(jià)值。
　　2.研究意義
　　雖然一些古代建筑離現(xiàn)在很遙遠(yuǎn)，但其中的文化依然值得學(xué)習(xí)借鑒，作為是炎黃子孫，建筑文化也是中國傳統(tǒng)文化的一部分，不僅要發(fā)展現(xiàn)代建筑，更要吸收古建筑中的營養(yǎng)，走出中國特色建筑之路，讓中國古建文化得以傳承和延續(xù)。
　　如今越來越多的古建筑被破壞，古建筑的保護(hù)過程中不少問題亟待解決。首先，法律跟不上，我們對于文物或者不可移動文物的認(rèn)定速度慢。第二是在進(jìn)行重大項(xiàng)目時(shí)，需要進(jìn)行公民投票，通過民主的方式廣泛征求意見。在此之后就是要保證透明性，不能在沒有告知的情況下就對古建筑進(jìn)行大面積的施工。最重要的是教育，這不是法律能夠解決的問題，要提高普遍的教育水準(zhǔn)，同時(shí)也需要媒體的監(jiān)督。此次調(diào)研，既是團(tuán)隊(duì)的實(shí)踐學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)之一，在實(shí)際地點(diǎn)深入了解績溪文化及相關(guān)古建筑，也是通過我們的記錄與傳播，讓更多人了解到古建筑的傳承與保護(hù)。
　　3.調(diào)查思路
　　我們采用實(shí)地調(diào)研和文獻(xiàn)分析相結(jié)合的方法，主要對績溪博物館、龍川胡氏宗祠及安徽績溪徽善堂木雕有限公司進(jìn)行分析。
　　（1）調(diào)查方法
　　①實(shí)地調(diào)研法 　　②文獻(xiàn)分析法
　　在實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)通過查閱大量文獻(xiàn)及相關(guān)記載，完成了本篇調(diào)研報(bào)告。
　　兩種調(diào)研方法的整合過程中，融入了團(tuán)隊(duì)本身專業(yè)知識的理解。在素材的基礎(chǔ)上鉆研了相關(guān)專業(yè)知識，并對此專題進(jìn)行整合說明。
　　（2）調(diào)查地點(diǎn)
　　①績溪博物館
　　績溪博物館是一座融學(xué)術(shù)性、知識性、文化性和娛樂休閑為一體的地方歷史文化綜合博物館，充分展示了績溪的自然山水之美和歷史文化之沉淀。館址坐落于老城區(qū)中心地段，原為老縣政府舊址，同時(shí)還是老縣衙遺址。建筑面積達(dá)10003平方米，占地面積9520平方米，其中展廳面積約4200平方米。其設(shè)計(jì)是基于對績溪本身地理環(huán)境的深入理解，極具特色。
　　②龍川胡氏宗祠
　　龍川胡氏宗祠，位于安徽省績溪縣瀛洲鎮(zhèn)龍川村，距績溪縣城12千米，龍川是大坑口的古稱。龍川胡氏宗祠建于明嘉靖二十六年（1547年），雖歷代多次維修，但仍大量保留了明代藝術(shù)風(fēng)格，極具徽派建筑風(fēng)韻。
　　③安徽績溪徽善堂木雕有限公司
　　安徽績溪徽善堂木雕有限公司成立于2015年07月10日，注冊地位于安徽省宣城市績溪縣生態(tài)工業(yè)園區(qū)永中路10號，法定代表人為胡善云。經(jīng)營范圍包括木雕工藝品雕刻；古建筑修復(fù)；古建筑構(gòu)件制作；家具加工、銷售。
　　二、歷史淵源
　　（一）風(fēng)水因素
　　1.天人合一
　　徽派建筑的風(fēng)水設(shè)計(jì)是受到古典生態(tài)觀中風(fēng)水理論的深刻影響，外表具有宗教的神秘色彩，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了古代人們樸素的自然觀和生態(tài)觀，是一種天人合一的觀念，也體現(xiàn)了對自然的順從和適應(yīng)。徽派建筑群體布局時(shí)多重視周圍環(huán)境，參考山形地脈，水域植被，或依山傍水，或枕山跨水，力求人工建筑和自然景觀融為一體，居家環(huán)境靜謐優(yōu)美，舒適雅致，如詩如畫，保持人與自然的天然和諧。
　　2.五岳朝天
　　徽派建筑的風(fēng)水美還體現(xiàn)在徽派民居對外以高墻為主，開很小的窗口，墻多采取烽（風(fēng)）火山墻、馬頭墻形式，高低錯(cuò)落變化多樣，民間稱“五岳朝天”。
　　3.山地特征
　　徽派建筑的山地特征主要體現(xiàn)在房屋布局重視與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，自古有“無山無水不成居”之說。徽州古民居大多坐落在青山綠水之間，依山傍水，與亭、臺、樓、閣、塔、坊等建筑交相輝映，構(gòu)成“小橋、流水、人家”的優(yōu)美境界。徽派建筑一般坐北朝南，倚山面水。
　　三、建筑特色
　　（一）內(nèi)部構(gòu)造
　　1.院落結(jié)構(gòu)
　　徽派建筑的院落結(jié)構(gòu)通常采用四合院的布局，是其典型的特點(diǎn)之一。四合院是指由四邊圍合而成的中心庭院，是徽派建筑的核心空間。
　　在四合院的布局中，庭院通常呈方形或長方形，被建筑物環(huán)繞。庭院是一個(gè)開放的空間，起到連接各個(gè)建筑單元的作用。庭院內(nèi)常種植花草樹木，布置假山、水池等景觀元素，營造出宜人的環(huán)境氛圍。
　　四合院的建筑單元通常分為前、后、左、右四個(gè)方向。前院是院落的入口區(qū)域，通常設(shè)有門廳和門樓，用于迎接客人和展示主人的身份地位。后院是私密的居住區(qū)域，常設(shè)有主屋和主要生活功能區(qū)，如起居室、臥室等。左右兩側(cè)的院落則常用于附屬功能區(qū)，如廚房、倉庫、書房等。
　　四合院的院落結(jié)構(gòu)注重對稱和平衡，各個(gè)建筑單元之間相互呼應(yīng)，形成整體的和諧感。院落的布局和設(shè)計(jì)既滿足了居住和生活的需求，又體現(xiàn)了徽派建筑追求平衡、和諧和舒適的美學(xué)價(jià)值。
　　2.立柱用料
　　徽派建筑的立柱通常采用木材作為主要材料。木材在徽派建筑中被廣泛使用，因?yàn)槟静木哂辛己玫目伤苄浴⒖拐鹦院湍途眯裕瑫r(shí)也符合徽派建筑注重自然與環(huán)境融合的理念。
　　在徽派建筑中，常用的木材包括楠木、松木、柏木等。這些木材具有堅(jiān)硬、耐腐蝕和穩(wěn)定的特點(diǎn)，適合用于建筑結(jié)構(gòu)的支撐和承重。楠木是最常用的材料之一，因其紋理美觀、耐久性好而受到青睞。
　　徽派建筑的立柱通常采用方形或圓形的斷面，根據(jù)建筑的規(guī)模和需求，立柱的尺寸和數(shù)量會有所變化。立柱的形式和裝飾也是徽派建筑的重要特點(diǎn)之一，常常進(jìn)行雕刻和彩繪，展現(xiàn)出精美的藝術(shù)效果。
　　總的來說，徽派建筑的立柱主要采用木材作為材料，常用的木材包括楠木、松木、柏木等。這些木材具有良好的性能和美觀的外觀，為徽派建筑的結(jié)構(gòu)提供了穩(wěn)定性和美學(xué)價(jià)值。
　　3.榫卯結(jié)構(gòu)
　　徽派建筑的榫卯結(jié)構(gòu)是其獨(dú)特的建筑技術(shù)和工藝之一。榫卯結(jié)構(gòu)是指通過將木材的榫頭和卯榫相互嵌合連接，形成穩(wěn)固的結(jié)構(gòu)。
　　在徽派建筑中，榫頭是指凸出的部分，卯榫是指凹入的部分。榫頭和卯榫的形狀和尺寸經(jīng)過精確的設(shè)計(jì)和加工，使它們能夠完美地嵌合在一起。這種結(jié)構(gòu)形式不需要使用釘子或螺絲等其他連接件，而是依靠木材本身的形狀和力學(xué)原理來實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的連接。
　　榫卯結(jié)構(gòu)在徽派建筑中被廣泛應(yīng)用于梁柱、橫梁、橫檁等部位。它不僅能夠提供良好的承重能力，還能夠增加建筑的抗震性能。榫卯結(jié)構(gòu)的使用還使得建筑的拆卸和重建更加方便，有利于保護(hù)和傳承徽派建筑的文化價(jià)值。
　　榫卯結(jié)構(gòu)不僅具有實(shí)用性，還展現(xiàn)了徽派建筑師和工匠的高超技藝和對木材的深入理解。它體現(xiàn)了徽派建筑注重精細(xì)工藝和追求和諧、穩(wěn)定的美學(xué)價(jià)值觀。榫卯結(jié)構(gòu)的運(yùn)用使徽派建筑成為中國傳統(tǒng)建筑中的瑰寶之一。
　　4.梁柱連接處結(jié)構(gòu)
　　徽派建筑的梁柱連接處結(jié)構(gòu)采用了獨(dú)特的榫卯結(jié)構(gòu)和斗拱設(shè)計(jì)，以實(shí)現(xiàn)穩(wěn)固的連接和增加建筑的穩(wěn)定性。
　　在徽派建筑中，梁柱連接處通常采用榫卯結(jié)構(gòu)。梁是水平承重構(gòu)件，柱是垂直承重構(gòu)件，它們通過榫頭和卯榫的嵌合連接在一起。榫頭和卯榫的形狀和尺寸經(jīng)過精確的設(shè)計(jì)和加工，使它們能夠完美地嵌合在一起，形成穩(wěn)固的連接。
　　此外，徽派建筑的梁柱連接處還常常采用斗拱設(shè)計(jì)。斗拱是一種彎曲形狀的構(gòu)件，位于梁柱連接處的上方，起到增加建筑穩(wěn)定性和美觀性的作用。斗拱的形狀和尺寸經(jīng)過精確的設(shè)計(jì)，使其能夠承受梁柱的重力，并通過彎曲的形態(tài)分散和傳遞荷載，增加了建筑的抗震能力。
　　梁柱連接處的榫卯結(jié)構(gòu)和斗拱設(shè)計(jì)在徽派建筑中體現(xiàn)了精湛的工藝和對建筑穩(wěn)定性的關(guān)注。這種結(jié)構(gòu)形式不僅能夠提供良好的承重能力，還能夠增加建筑的抗震性能。同時(shí)，榫卯結(jié)構(gòu)和斗拱的運(yùn)用也賦予了徽派建筑獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值和文化內(nèi)涵。
　　5.門的設(shè)計(jì)
　　徽派建筑的門設(shè)計(jì)是其獨(dú)特的特點(diǎn)之一，注重精美的裝飾和細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了徽派建筑的美學(xué)價(jià)值和文化傳統(tǒng)。
　　徽派建筑的門通常采用木質(zhì)材料，如楠木、松木等。門的設(shè)計(jì)常常包括以下幾個(gè)方面：
　　（1）門框
　　門框是門的主要組成部分，通常采用精雕細(xì)琢的木材制作，具有獨(dú)特的裝飾圖案和雕刻細(xì)節(jié)。門框的形狀和尺寸經(jīng)過精確的設(shè)計(jì)，以適應(yīng)建筑的整體風(fēng)格和比例。
　　（2）門扇
　　門扇是門的可開啟部分，也是人們進(jìn)出建筑的通道。門扇的設(shè)計(jì)常常包括木雕、彩繪和鑲嵌等工藝，展現(xiàn)了徽派建筑師和工匠的高超技藝。門扇上的圖案和紋飾通常與徽派文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀相關(guān)，如龍鳳、花鳥、山水等。
　　（3）門軸和門環(huán)
　　門軸是門的轉(zhuǎn)軸，門環(huán)是門的開啟和關(guān)閉的手柄。徽派建筑的門軸和門環(huán)常常采用銅質(zhì)材料制作，具有精美的鑄造和雕刻工藝，增加了門的裝飾效果。
　　（4）門樓
　　門樓是門前的裝飾性建筑物，常常用于標(biāo)識建筑的身份地位和主人的社會地位。門樓的設(shè)計(jì)通常包括柱子、橫梁、斗拱等元素，形成獨(dú)特的建筑風(fēng)格和形象。
　　徽派建筑的門設(shè)計(jì)注重精細(xì)工藝和裝飾細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了徽派文化的繁榮和輝煌。門的設(shè)計(jì)不僅具有實(shí)用性，還體現(xiàn)了對美學(xué)價(jià)值和文化傳統(tǒng)的追求。徽派建筑的門成為建筑的亮點(diǎn)和藝術(shù)品，吸引著人們的目光和贊賞。 　　（二）美學(xué)意蘊(yùn)
　　1.整體色彩
　　徽派建筑的整體色彩以素雅、典雅為主，注重色彩的協(xié)調(diào)和諧。徽派建筑常采用灰色、白色、黑色等中性色調(diào)作為主色，給人一種樸素而高雅的感覺。這些中性色彩與建筑所處的自然環(huán)境相融合，形成一種與周圍景觀和諧統(tǒng)一的效果。此外，徽派建筑還會運(yùn)用一些傳統(tǒng)的彩繪技法，如彩繪門窗、彩繪梁柱等，以增添建筑的藝術(shù)氛圍和生動性。這些彩繪常以紅、綠、黃等明亮的顏色為主，為建筑增添了一抹亮麗的色彩。
　　2.正立面設(shè)計(jì)
　　徽派建筑的正立面設(shè)計(jì)注重平衡、對稱和諧的原則。正立面通常采用左右對稱的布局，多層次的設(shè)計(jì)和精美的門窗裝飾。斗拱和梁柱的設(shè)置增加了建筑的穩(wěn)定感和美觀性。彩繪裝飾常采用明亮的顏色，為建筑增添藝術(shù)氛圍。
　　3.外部空間形態(tài)
　　徽派建筑的外部空間形態(tài)以庭院為主要特點(diǎn)，常采用四合院布局，種植花草樹木，營造宜人環(huán)境。門前的院落是開放空間，用于迎接客人和舉辦活動。街巷連接建筑，呈彎曲狀，增加探索樂趣。徽派建筑注重與自然環(huán)境的融合，追求平衡、和諧和舒適。 　　（三）建筑內(nèi)涵
　　1.國泰民安
　　徽派建筑反映了徽州人民對和平安寧的向往和追求，以及對自然環(huán)境的尊重和保護(hù)。徽派建筑的馬頭墻是防火防盜的重要設(shè)施，也是富足人家的心理屏障，體現(xiàn)了徽州人民對生活安全的重視。徽派建筑的天井是收集雨水的功能性空間，也是居者觀賞自然景觀的休閑空間，寓意四水歸堂，財(cái)源廣進(jìn)。
　　2.邦家之光
　　徽派建筑反映了徽州人民對家族榮譽(yù)和祖先敬仰的情感和價(jià)值觀，以及對文化傳承和教育重視的態(tài)度和行動。徽派建筑中最雄偉宏麗的是祠堂，是宗族祭祖和舉行重大活動的場所，也是展示家族歷史和成就的地方。祠堂的建造規(guī)模、裝飾風(fēng)格、雕刻內(nèi)容都體現(xiàn)了宗族的地位、財(cái)富、文化和道德水平。祠堂上常刻有忠孝節(jié)義、勤儉持家、勇敢善戰(zhàn)等儒家道家思想的標(biāo)語或故事，傳達(dá)了徽州人民對社會秩序和倫理規(guī)范的尊崇。 　　四、徽派三雕
　　徽派文化作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，凝聚了儒、道、佛三教的精髓，具有濃厚的地域特色和歷史底蘊(yùn)。徽州古建則是徽派文化的杰出代表，徽派三雕和徽州古建三絕作為徽派文化的重要組成部分，以其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵而備受矚目。
　　（一）徽派三雕的發(fā)展條件
　　徽派三雕作為中國傳統(tǒng)工藝的重要組成部分，在徽州地區(qū)經(jīng)歷了數(shù)百年的發(fā)展和傳承。我們通過調(diào)研了解了徽派三雕的發(fā)展條件，包括地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、社會經(jīng)濟(jì)等方面的因素。通過分析這些條件，我們可以更好地理解徽派三雕的獨(dú)特之處以及其傳承的關(guān)鍵因素。
　　（二）地理位置和宗教信仰
　　徽州地區(qū)位于中國東部，地勢多山，擁有豐富的木材、石材和黃土等自然資源。這為徽派三雕的制作提供了豐富的原材料基礎(chǔ)。地理環(huán)境為三雕工藝的發(fā)展提供了必要的物質(zhì)條件。徽派文化是徽派三雕的重要背景，強(qiáng)調(diào)儒家思想、禮儀、家族觀念和傳統(tǒng)工藝的重要性。這種文化傳統(tǒng)為徽派三雕的創(chuàng)作提供了精神支持和藝術(shù)靈感。同時(shí)，地區(qū)內(nèi)豐富的宗教信仰，如儒教、道教、佛教等，促進(jìn)了對藝術(shù)的崇敬和探索，為三雕工藝的發(fā)展提供了宗教文化的滋養(yǎng)。
　　（三）經(jīng)濟(jì)支持
　　徽州地區(qū)歷史上是一個(gè)商貿(mào)中心，商賈階層的支持和贊助有助于推動三雕工藝的繁榮。明清之際，由于徽商的財(cái)力雄厚，推動了微州建筑的快速發(fā)展，作為附麗于微派建筑上的裝飾——微派三雕，更是得到了長足的發(fā)展。清朝康乾盛世以后，微派三雕即木雕、磚雕、石雕藝術(shù)的發(fā)展，進(jìn)入輝煌燦爛的時(shí)代。眾多的微州雕刻藝人，以他們的勤勞和智慧，在微派建筑雕飾各方面，給我們留下了無數(shù)的藝術(shù)瑰寶。深刻反映了中古時(shí)代徽州的民風(fēng)民俗、文化素養(yǎng)、道德觀念、審美情趣和社會語言，傳遞了大量的中華古文化信息。
　　（四）木雕
　　在此次的社會實(shí)踐活動中，我們著重調(diào)研了徽派三雕中的木雕，去到了胡氏宗祠和安徽績溪徽善堂木雕有限公司進(jìn)行實(shí)地調(diào)研。
　　1.歷史
　　績溪徽派木雕源遠(yuǎn)流長，現(xiàn)存木雕主要是明清時(shí)期木雕。在徽州古民居中，木雕裝飾占主要地位，其主要用于梁柱、屏門、隔扇、窗下掛板、樓層拱桿欄板、天井四周的望柱頭等等。徽州木雕題材眾多，有傳統(tǒng)戲曲、民間故事、神話傳說和漁、樵、耕、讀、飲宴、品茗、出行、樂舞等生活場景。手法多樣，有線刻、淺浮雕、高浮雕、透雕、圓雕和鏤空雕等，具有極高的藝術(shù)和審美價(jià)值。
　　2.實(shí)地調(diào)研
　　在胡氏宗祠中，我們見到了徽派三雕與建筑裝飾的結(jié)合。在胡氏宗祠的一面裝飾墻上，我們看到了許多各式各樣的木雕作品，例如刻有荷花和花瓶圖案的木雕、分別刻有福祿壽喜字樣的木雕等等。這些刻有圖案的木雕在建筑裝飾中都被賦予了對應(yīng)的美好寓意。
　　在安徽績溪徽善堂木雕有限公司，我們在木雕師傅的帶領(lǐng)下，參觀了非常多精美的木雕作品。在木雕師傅的講解中，我們也了解到，這里的每一幅木雕作品都是木雕手藝人用無數(shù)個(gè)日夜的辛勤雕刻而來的，有的木雕作品甚至需要花費(fèi)多年的時(shí)間來進(jìn)行完善。在木雕師傅們的努力下，他們也取得了十分矚目的成就，并且已被評為安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，其中胡善云師傅也被命名為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（徽州三雕）代表性傳承人。 　　通過對幾位木雕師傅的詢問，我們了解到這些木雕作品的靈感來源一般都來自一些文學(xué)作品，例如他們雕刻的很多人物模型都是以水滸英雄傳中的人物形象為模版來進(jìn)行雕刻的。除了借鑒文學(xué)作品中的人物形象，木雕師傅們也會借鑒先前的一些木雕作品進(jìn)行雕刻，例如借鑒東陽木雕中的木雕作品進(jìn)行創(chuàng)意雕刻。
　　3.困境
　　雖然木雕師傅們?nèi)〉昧瞬环频某删停撬麄円舱J(rèn)為木雕行業(yè)在當(dāng)今時(shí)代的形勢不容樂觀，存在許多的困境。胡善云師傅說：“像我們雕刻大一些的木雕作品，一雕就是好幾個(gè)月，甚至好幾年，這期間都不能放棄或者出差錯(cuò)，時(shí)間成本耗費(fèi)太大。并且木雕行業(yè)入門的門檻較高，年輕人想要入門，沒個(gè)兩三年的積累沉淀，很難有明顯成果。而且現(xiàn)在社會風(fēng)氣浮躁，年輕人都不愿意來學(xué)這種手藝活。像在我們這里從事木雕的年輕人，我就時(shí)常告誡他們一定要靜下心來沉淀，切記不可心浮氣躁。”
　　（五）石雕和磚雕
　　除了木雕，我們也在績溪縣博物館調(diào)研了石雕和磚雕。
　　1.石雕
　　績溪城鄉(xiāng)石雕分布很廣，類別頗多，主要集中表現(xiàn)在牌坊上。此外，也用于祠堂、寺廟、牌坊、塔、橋及民居的裝飾上。內(nèi)容多為象征吉祥的龍鳳、仙鶴、猛虎、雄獅、大象、麒麟、祥云、八寶、博古和山水風(fēng)景、人物故事等。在雕刻風(fēng)格上，以浮雕、圓雕為主，質(zhì)樸高雅，渾厚瀟灑。
　　2.磚雕
　　徽州盛產(chǎn)質(zhì)地堅(jiān)細(xì)的青灰磚，績溪徽派磚雕便是在其上經(jīng)過精致的雕鏤而形成的建筑裝飾，廣泛用于徽派民居的門樓、門套、門楣、屋檐、屋頂、屋瓴，官邸和寺廟的八字墻，使建筑物顯得典雅、莊重。明清之后，隨著績溪徽商的發(fā)展，大興土木，營建豪宅園第、祠堂廟宇。經(jīng)過績溪民間藝術(shù)家的努力，創(chuàng)造出遍布績溪城鄉(xiāng)民間巷閭美輪美奐的磚雕藝術(shù)杰作。 　　五、不足之處
　　現(xiàn)存的績溪徽派古建筑大多都進(jìn)行過恢復(fù)性重大保護(hù)改造來重現(xiàn)它的風(fēng)貌，不僅僅是因?yàn)闅q月侵蝕，其中還有重要的一點(diǎn)就是古建筑相對于現(xiàn)代建筑有很多不足之處。
　　（一）結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定
　　徽派大多采用木結(jié)構(gòu)和磚木結(jié)構(gòu)，這兩種結(jié)構(gòu)有以下幾點(diǎn)不足。
　　1.材料性質(zhì)：
　　（1）木材特性
　　木材容易吸濕，當(dāng)暴露在潮濕的環(huán)境中時(shí)，會容易受到腐朽和霉菌的侵蝕。這可能導(dǎo)致木材失去結(jié)構(gòu)強(qiáng)度和穩(wěn)定性。此外木材是可燃物質(zhì)，容易在火災(zāi)中燃燒。這可能會導(dǎo)致建筑物的安全性受到威脅，并加速火勢的蔓延。還有木材容易受到蟲害的侵襲，如白蟻、蠹蟲等。這些蟲害會破壞木材的結(jié)構(gòu)，降低其使用壽命。另外木材在不同濕度和溫度條件下會發(fā)生尺寸變化。這可能導(dǎo)致木材在建筑結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)開裂、變形等問題最后木材需要定期的保養(yǎng)和維護(hù)，如防腐處理、涂漆等，以延長其使用壽命并保持良好的外觀。
　　（2）磚石材質(zhì)
　　古人對磚石的力學(xué)性質(zhì)沒有專業(yè)的測量，古代建筑中使用的磚石在質(zhì)量和堅(jiān)固度方面可能存在變化，不同質(zhì)量的磚石會影響整體結(jié)構(gòu)的強(qiáng)度和穩(wěn)定性。此外，磚石作為建筑材料，一些缺點(diǎn)是我們無法忽視的。首先，磚石是一種相對較重的建筑材料，因此在建造過程中需要考慮其承重能力和結(jié)構(gòu)支撐的問題。其次，使用磚石建造建筑需要進(jìn)行砌筑和粘結(jié)等工序，相比其他材料，這些工序需要更多的時(shí)間和勞動力。
　　2.環(huán)境因素
　　濕度和溫度變化。濕度和溫度的變化是導(dǎo)致木材和磚石膨脹收縮的主要原因之一。在潮濕的環(huán)境中，木材會吸收水分而膨脹，而在干燥的環(huán)境中則會失去水分而收縮。這種膨脹和收縮可能導(dǎo)致建筑構(gòu)件之間的連接松動或破壞。
　　地震和自然災(zāi)害。中國位于地震多發(fā)區(qū)，因此古代建筑在遭受地震等自然災(zāi)害時(shí)可能表現(xiàn)出不穩(wěn)定性。木結(jié)構(gòu)和磚木結(jié)構(gòu)的建筑在地震中容易受到破壞，可能導(dǎo)致倒塌或損壞。
　　3.建筑設(shè)計(jì)和布局
　　一些古代建筑設(shè)計(jì)因其不夠規(guī)則和章法不夠嚴(yán)謹(jǐn)，導(dǎo)致荷載分布不均，進(jìn)而可能引發(fā)結(jié)構(gòu)局部的不穩(wěn)定性。這種不規(guī)則布局在木結(jié)構(gòu)和磚木結(jié)構(gòu)中尤為突出，特別是在跨度較大的情況下。在這種情況下，木結(jié)構(gòu)和磚木結(jié)構(gòu)可能會出現(xiàn)不穩(wěn)定的現(xiàn)象，例如彎曲和扭曲。并且古代木結(jié)構(gòu)的連接方式如榫卯結(jié)構(gòu)和卯榫結(jié)構(gòu)需要高度的工匠技能，如果連接不穩(wěn)定或不精確，會影響整個(gè)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。
　　4.通風(fēng)不暢
　　徽派古建筑往往設(shè)計(jì)得較為封閉，窗戶相對較小，通風(fēng)不暢。這在江南比較潮濕的環(huán)境中可能帶來一系列問題。首先，通風(fēng)不良可能導(dǎo)致室內(nèi)濕度過高，進(jìn)而對建筑和內(nèi)部物品造成損害，例如木材可能會腐爛，紙質(zhì)物品可能會發(fā)霉。其次，高濕度還可能滋生細(xì)菌和霉菌，對居住者的健康構(gòu)成潛在威脅。此外，缺乏新鮮空氣的流通也會影響居住者的舒適感，使得室內(nèi)空氣顯得悶熱、不清新。
　　5.空氣流通受限
　　密閉的建筑結(jié)構(gòu)可能限制了自然空氣流通，導(dǎo)致室內(nèi)空氣質(zhì)量下降，尤其是在多人聚集的情況下。這種情況可能會加劇空氣中的濕度、細(xì)菌和污染物含量，進(jìn)而對人們的健康產(chǎn)生不利影響。當(dāng)室內(nèi)空氣無法及時(shí)更新時(shí)，濕度可能會上升，為細(xì)菌和霉菌的滋生提供了良好的環(huán)境。此外，由于空氣無法流通，室內(nèi)的污染物也會逐漸積累，包括揮發(fā)性有機(jī)化合物、顆粒物和二氧化碳等。這些污染物可能來自于家具、建筑材料等。長時(shí)間暴露在這樣的環(huán)境中，人們可能會出現(xiàn)呼吸道問題、過敏反應(yīng)和其他健康問題。
　　6.天井的缺點(diǎn)
　　天井通常是由周圍建筑物環(huán)繞，導(dǎo)致光線難以進(jìn)入，從而影響室內(nèi)的采光和通風(fēng)。尤其在天井較小或建筑密集的情況下，可能會限制室內(nèi)空間的舒適性。天井在冬季可能會導(dǎo)致室內(nèi)溫度下降，因?yàn)槭彝獾暮淇諝饪梢酝ㄟ^天井進(jìn)入室內(nèi)，而在夏季則可能造成過熱問題，因?yàn)樘炀畷⒏嗟年柟饩奂谑覂?nèi)。 　　（二）功能布局限制
　　徽派古建筑的布局通常受到傳統(tǒng)文化和儀式的影響，導(dǎo)致房間的用途和功能受到限制。例如，正房（廳堂）常常用于舉行家庭儀式，而次房（客廳）則用于招待客人，這可能限制了空間的靈活性，不適應(yīng)現(xiàn)代多功能性的需求。在一些徽派建筑中，主要的裝飾和注重的是正房，而其他次要房間可能相對簡陋。這可能導(dǎo)致室內(nèi)不同空間的功能和舒適度存在明顯的差異。并且在一些徽派布局中，房間之間的連接可能并不直接，居住者需要從一個(gè)房間經(jīng)過另一個(gè)房間，可能影響隱私。 　　（三）維修和修復(fù)成本高
　　1.修復(fù)要求高
　　徽派古建筑以其精美的木雕、石雕、彩繪等裝飾而聞名。這些裝飾往往是獨(dú)特的，在修復(fù)過程中需要尊重和保留原始風(fēng)格和工藝，這就需要經(jīng)驗(yàn)豐富的工匠進(jìn)行修復(fù)。
　　徽派古建筑的修復(fù)是一項(xiàng)復(fù)雜而繁瑣的工程，它要求修復(fù)者具備高度熟練的工藝技術(shù)，這些技術(shù)通常源自古代，并需要具備專業(yè)知識和經(jīng)驗(yàn)豐富的工匠來實(shí)施。由于古建筑的獨(dú)特性和歷史價(jià)值，修復(fù)工作必須遵循嚴(yán)格的規(guī)范和原則，以確保修復(fù)后的建筑物保持其原有的風(fēng)貌和文化特征。
　　在尋找和培養(yǎng)合適的工匠方面，面臨著一系列挑戰(zhàn)。首先，由于古建筑修復(fù)的特殊性，需要尋找那些具備相關(guān)技能和知識的工匠，這需要廣泛的調(diào)查和篩選。其次，由于這些技術(shù)通常傳承自古代，傳承的過程需要時(shí)間和耐心，以確保技藝的準(zhǔn)確傳遞。此外，由于修復(fù)工作的復(fù)雜性和專業(yè)性，需要工匠具備豐富的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，以應(yīng)對各種可能出現(xiàn)的問題和挑戰(zhàn)。
　　2.材料獲取困難
　　徽派古建筑中使用的傳統(tǒng)材料可能在當(dāng)今的市場上變得罕見，如特定種類的木材、石材和顏料。尋找并獲得適合的材料可能需要費(fèi)時(shí)費(fèi)力，甚至有些已經(jīng)成了保護(hù)植物，無法進(jìn)行獲取，需要采取現(xiàn)代材料進(jìn)行替換，而這往往需要定制。
　　3.工程復(fù)雜性
　　由于徽派古建筑的精細(xì)裝飾和獨(dú)特結(jié)構(gòu)，修復(fù)工程可能較為復(fù)雜。每個(gè)細(xì)節(jié)都需要仔細(xì)考慮，以保持原有的文化和歷史價(jià)值。這涉及到復(fù)雜的計(jì)劃、測量、制造和安裝過程，需要專業(yè)的團(tuán)隊(duì)和技術(shù)支持。在修復(fù)過程中，必須確保每個(gè)裝飾元素的精確復(fù)制和精細(xì)安裝，以保持建筑的原貌和歷史風(fēng)貌。此外，還需要考慮材料的選擇和使用，以確保修復(fù)后的建筑能夠經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)，并且能夠適應(yīng)現(xiàn)代的使用需求。因此，修復(fù)工程不僅需要耐心和細(xì)致的工作態(tài)度，還需要對古建筑文化的深入理解和專業(yè)知識的運(yùn)用。只有這樣，才能真正保護(hù)和傳承徽派古建筑的獨(dú)特魅力和歷史價(jià)值。
　　4.維護(hù)長期性
　　為了保持徽派古建筑的原汁原味，修復(fù)工作需要定期進(jìn)行，并且可能需要長期的投入。這種持續(xù)的維護(hù)可能會產(chǎn)生累積的成本，包括人力、材料和時(shí)間等方面的投入。然而，這種投入是必要的，因?yàn)橹挥型ㄟ^定期修復(fù)和維護(hù)，我們才能確保這些珍貴的古建筑能夠延續(xù)下去，并向后代傳承。同時(shí)，這種持續(xù)的維護(hù)也能夠保護(hù)建筑的結(jié)構(gòu)完整性，防止進(jìn)一步的損壞和衰敗。因此，盡管維護(hù)成本可能會累積，但它是保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的必要之舉。
　　六、后記
　　在此次調(diào)研走訪中，我們學(xué)習(xí)到了很多關(guān)于徽派古建筑的知識，切身實(shí)地地體驗(yàn)到了徽派美學(xué)帶來的震撼，但是我們也發(fā)現(xiàn)了部分問題，并對此提出了一些建議。
　　（一）面臨的問題
　　在此次調(diào)研走訪過程中，我們發(fā)現(xiàn)小鎮(zhèn)上留下的大多是上了年紀(jì)的老人家，很難見到青年人的身影。讓人感到欣慰的是，30%來參觀的都是年輕的學(xué)生，還有少數(shù)是家長帶著孩子一塊來玩耍。盡管年輕人開始對古建筑感興趣了，但是古建筑保護(hù)和傳承仍存在許多問題。
　　通過調(diào)研和資料查詢，我們得知古建筑大多面臨兩個(gè)結(jié)局：拆除或者重建。古建筑只能面臨拆除或改建這兩個(gè)選擇是一個(gè)復(fù)雜而敏感的問題，需要綜合考慮歷史文化價(jià)值、社會發(fā)展需求、城市規(guī)劃以及保護(hù)環(huán)境等多個(gè)方面因素。
　　（二）可采取的措施
　　1.保護(hù)與傳承措施
　　對于古建筑的保護(hù)與傳承，可以采取以下措施。
　　（1）設(shè)立專項(xiàng)基金
　　政府設(shè)立專項(xiàng)基金，用于支持傳統(tǒng)工藝的研究、創(chuàng)新和傳承。這些資金可以用于培訓(xùn)工匠、購買必要的設(shè)備和材料，以及資助研究項(xiàng)目，推動傳統(tǒng)工藝的發(fā)展。
　　（2）建立培訓(xùn)機(jī)構(gòu)
　　建議成立專門的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，提供針對傳統(tǒng)工藝的培訓(xùn)課程。這些培訓(xùn)可以包括技藝傳承、設(shè)計(jì)創(chuàng)新、管理和市場營銷等內(nèi)容，以培養(yǎng)新一代的傳承人才。
　　（3）鼓勵(lì)創(chuàng)新和現(xiàn)代化
　　傳統(tǒng)工藝可以通過與現(xiàn)代技術(shù)和設(shè)計(jì)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和提升。政府可以提供創(chuàng)新獎(jiǎng)勵(lì)和資金支持，鼓勵(lì)工匠將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代需求相結(jié)合，創(chuàng)造出更具競爭力的產(chǎn)品。
　　（4）建立傳承制度
　　推動建立傳承制度，通過師傅傳徒、師徒結(jié)對等方式，確保傳統(tǒng)工藝的技藝得以延續(xù)。政府可以提供一定的激勵(lì)措施，鼓勵(lì)老一代工匠將技藝傳授給年輕人。
　　（5）文化教育推廣
　　倡導(dǎo)在學(xué)校課程中加入傳統(tǒng)工藝的介紹和教育，提高年輕人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和興趣。這有助于培養(yǎng)更多年輕人參與傳統(tǒng)工藝的熱情。
　　（6）合作交流與國際合作
　　鼓勵(lì)國際合作，讓傳統(tǒng)工藝在國際舞臺上展示。與其他國家的工匠、學(xué)者進(jìn)行交流。可以帶來新的思路和合作機(jī)會。
　　希望通過以上措施，可以積極促進(jìn)傳統(tǒng)工藝的傳承與創(chuàng)新，解決落后問題，并吸引更多的年輕人參與其中，確保寶貴的傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展。
　　2.古建筑改建措施
　　對于古建筑的改建和拆除，在不同情況下，可以采取不同的解決方案。以下是一些可行的措施。
　　（1）保護(hù)歷史文化價(jià)值
　　古建筑作為歷史的見證和文化的遺產(chǎn)，具有獨(dú)特的價(jià)值。在可能的情況下，應(yīng)該優(yōu)先考慮保護(hù)古建筑的歷史文化價(jià)值，尊重其歷史背景和建筑風(fēng)格。這可以通過修復(fù)、維護(hù)和改造來實(shí)現(xiàn)，以保持其原始風(fēng)貌和特色。
　　（2）具體情況具體分析
　　每座古建筑都有其獨(dú)特的背景和特點(diǎn)，不能一概而論。在決策時(shí)，需要對古建筑的歷史價(jià)值、結(jié)構(gòu)狀況、維護(hù)成本、周邊環(huán)境等進(jìn)行全面分析，然后制定合適的保護(hù)或改建方案。
　　（3）公眾參與和意見征集
　　決策過程中應(yīng)該充分聽取公眾和專業(yè)人士的意見。古建筑通常涉及多方利益，征集各方意見可以確保決策更加客觀和合理。
　　（4）社會發(fā)展需求
　　城市化和社會發(fā)展可能需要對古建筑進(jìn)行適度的改建以適應(yīng)現(xiàn)代需求，如改造成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地、博物館、藝術(shù)展覽館等。這可以在保留歷史元素的前提下，使古建筑在現(xiàn)代社會中發(fā)揮更多的功能。
　　七、結(jié)語
　　綜上所述，雖然徽派古建筑存在不足，但徽派古建筑體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化和審美觀念。在保護(hù)和利用徽派古建筑時(shí)，需要平衡傳統(tǒng)價(jià)值與現(xiàn)代需求，可以通過合理的改進(jìn)和適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)來克服一些潛在的問題，以確保建筑在現(xiàn)代社會中仍然具有實(shí)用性和吸引力。
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