苗族刺繡是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，改革開放以來，有著幾千年歷史的苗繡在時代快速發(fā)展的情形下逐漸喪失活力。近年來，隨著中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央對非遺保護逐步的重視與扶持，苗繡開始走入了大眾視野，迎來了得以延續(xù)的新生機。
來自貴州省納雍縣苗族的楊雪英，是貴州東方神韻民族文化藝術(shù)有限公司總設(shè)計師， 2017年，她獲評畢節(jié)市“烏蒙繡娘”榮譽稱號，同年榮獲貴州省“五一勞動獎?wù)?rdquo;；2018年，榮獲“全國五一勞動獎?wù)?rdquo;。她自幼對苗繡有著濃厚興趣，長大后，楊雪英開始從事刺繡設(shè)計工種。為了使苗繡跟上互聯(lián)網(wǎng)時代的步伐得以延續(xù)，楊雪英刻苦鉆研電腦知識，從最初的“電腦小白”，蛻變?yōu)槿缃竦碾娔X設(shè)計高手。她所在的工作室創(chuàng)造性地把民族傳統(tǒng)工藝圖案通過電腦設(shè)計后輸入電腦繡花機，利用機器進行大批量生產(chǎn)，機械化生產(chǎn)不僅顛覆了世世代代一針一線的刺繡歷史，而且還讓很多婦女從復(fù)雜的工藝流程中解放出來。2017年10月，楊雪英又創(chuàng)新開發(fā)了民族服飾織繡新工藝，再一次打破了傳統(tǒng)的電腦設(shè)計。她所研發(fā)的新工藝每年為公司創(chuàng)造產(chǎn)值近100萬元的價值，產(chǎn)值將近翻了3倍。苗繡的發(fā)展離不開創(chuàng)新，這是楊雪英深知的道理。于是在接觸苗繡后的很長一段時間里， 楊雪英一個人共創(chuàng)新設(shè)計產(chǎn)品200多種，設(shè)計新款式20多種，創(chuàng)造新的技術(shù)成果3項，重點成果1項，創(chuàng)造經(jīng)濟價值60多萬元。
公司成立后，楊雪英看到家鄉(xiāng)有許多失業(yè)婦女，便向她們發(fā)放產(chǎn)品材料，免費教會她們苗繡技藝，帶動她們一起制作苗繡產(chǎn)品。這些年來，楊雪英帶動了數(shù)千名失業(yè)婦女就業(yè)，她們足不出戶便可獲得收入，以減輕家庭負擔(dān)助力脫貧。
  來自雷山縣的貴州省人大代表、貴州省苗繡大師高成春，出生于雷山縣永樂鎮(zhèn)野牛村，一個典型的苗族村寨，在那里刺繡技藝代代相傳。同樣的，高成春也自幼熱愛苗繡技藝，從6歲便跟著母親學(xué)習(xí)刺繡技藝。她遍訪名師，一心鉆研刺繡技藝。技藝提升了，高成春就開始制作苗族服飾來銷售，初次嘗試便小有收獲。嘗到甜頭后，高成春萌生了創(chuàng)辦公司，專心研發(fā)刺繡產(chǎn)品的想法。于是在2016年3月，高成春成立了貴州省成春非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播開發(fā)有限公司，致力于苗繡等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和創(chuàng)新開發(fā)。隨著刺繡的普及，時代的進步，高成春不再單一制作苗族服飾，也融合社會發(fā)展和人們對美好生活的需要，開始制作挎包、錢包、腰帶等刺繡產(chǎn)品。
公司運作起來，訂單逐步增多，高成春決定增加公司“繡娘”提高效率。她把目光放在了家鄉(xiāng)數(shù)千名失業(yè)女性身上。她們接受教育程度不高，體格瘦弱，又需在家照顧老人孩子，長大后無法找到能夠填補家用的工作，不僅無法就業(yè)，也造成了家庭經(jīng)濟負擔(dān)，致使當(dāng)?shù)赜卸鄠€貧困戶。高成春開始在公司的運作模式上，創(chuàng)新采取“公司+繡娘”的模式發(fā)展，由公司對接客戶接訂單，接到訂單后再分給“繡娘”們居家制作。“我的力量形單影只，但是大家的力量是無比強大的。”高成春這樣告訴“紅起”大學(xué)生暑期實踐團隊。
  提到當(dāng)下發(fā)展苗繡所遇到的挑戰(zhàn)與瓶頸，楊雪英和高成春給出了不同的答案。“苗繡不像其他的產(chǎn)品，有評價優(yōu)劣的標準。”高成春告訴“紅起”大學(xué)生暑期實踐團隊，缺少對手工制作與機器制作的苗繡藝品所進行的評判與分級，致使市場上無法分辨苗繡藝品的真實價值，以至于對繡娘以至于合作社構(gòu)成威脅，是她與她的團隊當(dāng)下所面臨的最大也是最難以解決的困難。而對于已初步完善公司合作社產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的楊雪英來說，最大的困難便是缺少大眾關(guān)注度以及年輕的新活力。這一點高成春也同樣提到過。
針對機器與手工產(chǎn)生摩擦的問題，紅起大學(xué)生暑期實踐團隊首先提出了“對癥下藥，周邊產(chǎn)品用機器制作，館藏藝品用手工制作”的解決思路。機器是藝，而手工則為術(shù)。機器只能做到表面功夫，粗糙的制成一些苗繡產(chǎn)品，旅游周邊文創(chuàng)產(chǎn)品、服飾便可依托它進行大規(guī)模生產(chǎn)；而手工藝品精細、制作成本高、耗時長，博物館所需的藏品、海外展示的苗繡藝品則需要手工仔細制作。兩者結(jié)合，不僅減少了不必要的瑣碎耗時，也增加了苗繡產(chǎn)品的銷路，提升了制作質(zhì)量，才為“藝術(shù)”二字的完美呈現(xiàn)。
而對于缺少年輕活力注入的困難，團隊也建議到，可以把苗繡融入特色旅游業(yè)、服裝業(yè)以及一些民族文化表演中去吸引人們的關(guān)注，也可以將苗繡帶入相關(guān)學(xué)校、高校的特色課程或者社團文化、俱樂部，吸引更多的年輕人去發(fā)揚苗繡，為苗繡宣傳團隊注入新思想新活力。可以多鼓勵年輕人參與苗繡工藝品的傳承和創(chuàng)業(yè)，在年輕一代中培養(yǎng)更多的苗繡技藝傳承人。同時，給予年輕創(chuàng)業(yè)者更多的支持和機會，提供資源和平臺，幫助他們將苗繡工藝品與年輕人的喜好結(jié)合，創(chuàng)造出更具市場競爭力的產(chǎn)品。通過舉辦展覽、工藝制作活動、培訓(xùn)課程等形式，向大眾傳播苗繡文化的魅力，讓更多人了解和喜愛苗繡工藝品。利用互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體等渠道，建立苗繡工藝品的線上銷售平臺，提升品牌知名度和產(chǎn)品曝光度，吸引更多年輕消費者關(guān)注和購買。聽到團隊的思路，楊雪英和高成春都對此表示非常贊同。
同為苗繡技藝傳承人，即便來自不同苗系、來自不同的地方，楊雪英與高成春卻都走出了一條屬于她們自己的創(chuàng)新傳承之路。非遺傳承是一大難題，而在看不到的地方，她們刻苦鉆研，不屈不撓，以絕對的毅力走過了一個又一個的困難，將苗繡帶到了大眾的視野中心，帶到了全球目光聚焦處。她們都利用公司與文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合的資源，通過技能培訓(xùn)幫助本地婦女提升刺繡民族服飾手工技能，增強民族工藝文化產(chǎn)品的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新設(shè)計能力，帶動貧困婦女居家靈活就業(yè)，增加家庭收入；同時積極促進本地區(qū)家庭刺繡服飾手工業(yè)發(fā)展，傳承保護苗族刺繡和服飾這種國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，留住民族文化的根。在非遺傳承的路上，楊雪英與高成春向世人展示了她們的女性力量，向世界講好了中國故事，展示了中國傳統(tǒng)文化，堅定了文化自信的道路。她們身上的勞動精神將永恒閃耀，我們相信，在楊雪英和高成春的帶領(lǐng)下，未來以苗繡為主的非遺技藝將會走得更高更遠。