感悟紅色歷史，追尋先輩足跡。“明悟黨史，逐夢山陰”小分隊線下第二天實踐活動，團隊來到了徐錫麟故居，進一步了解先輩的生平事跡。 　　
　　在紹興有一條街道，名為“錫麟街”，人民路旁有一座塑像，塑像的主人也正是徐錫麟。徐錫麟是為了推翻清朝政府在安慶犧牲的革命烈士，魯迅先生在《狂人日記》里曾提到此事，并以此為題材，寫出了《藥》這篇著名的小說，表達了對劊子手的痛恨和對烈士的深深悼念。徐錫麟正是千千萬萬個“夏瑜”中的一員。 　　徐錫麟，字伯蓀，號光漢子。中國近代民主革命家。
　　
　　徐錫麟，1901年擔(dān)任紹興府學(xué)堂教師，后升副監(jiān)督。1903年應(yīng)鄉(xiāng)試，名列副榜。同年以參觀大阪博覽會名義赴日本，于東京結(jié)識陶成章、龔寶銓，積極參加營救因反清入獄的章炳麟的活動。回國后先在紹興創(chuàng)設(shè)書局，傳播新譯書報，宣傳反清革命。1904年在上海加入光復(fù)會。自此之后，徐錫麟以更高的熱情投入到斗爭當(dāng)中，成為浪潮中激流奔涌的浪花。
　　
　　創(chuàng)辦軍校——讓斗爭長出“牙齒” 　　徐錫麟于1905年在紹興創(chuàng)立體育會，后又創(chuàng)立大通學(xué)堂，規(guī)定入校學(xué)生均為光復(fù)會會員，代號“光漢子”，參加兵操訓(xùn)練。大通學(xué)堂也是資產(chǎn)階級革命黨人創(chuàng)辦的第一所培養(yǎng)軍事干部的學(xué)校。
　　
　　籌劃起義——韜光養(yǎng)晦、暗中策劃 　　徐錫麟1905年冬赴日本，1906年歸國。回國后徐錫麟前往京城，在清朝上層統(tǒng)治集團以及滿族權(quán)貴之間周旋。后得到清政府分發(fā)安徽任用的通知，徐錫麟趕往安徽任武備學(xué)堂副總辦、安徽巡警學(xué)堂會辦。在此期間，徐錫麟并未沮喪，而是掌握了巡警學(xué)堂的實權(quán)，以此作為培養(yǎng)反清武裝起義骨干的基地，暗中籌劃起義。
　　
　　恩銘指令徐錫麟逮捕革命黨人，“光漢子”列于位首。之后，徐錫麟、陳伯平、和馬宗漢討論后，由陳伯平起草了起義文稿《光復(fù)軍告示》，又寫了三十封密函，送往安慶新軍中的革命黨人，以便響應(yīng)。
　　
　　安慶起義——動蕩時代的揭竿而起 　　1907年7月6日，徐錫麟在安慶連開數(shù)槍刺殺安徽巡撫恩銘，率領(lǐng)學(xué)生軍起義，攻占軍械所，激戰(zhàn)4小時，失敗被捕，題寫了氣壯山河的《絕命詞》。公堂之上，面對審判，徐錫麟義正詞嚴，怒斥清廷專政誤國。徐錫麟寧負恩銘之私惠，也要為天下之公射殺恩銘。于眾目昭彰處，行君子之事。自寫供詞，愿一人承擔(dān)責(zé)任，不牽連學(xué)生。
　　
　　1907年7月7日慷慨就義，時年35歲。
　　
　　徐錫麟故居位于浙江省紹興市東浦鎮(zhèn)孫家溇，距紹興城約15華里，其祖父徐桐軒所建。建筑坐北朝南，由門屋、大廳、座樓和藏書樓、桐映書屋等組成，共三進，占地1133平方米，是一處極具紹興水鄉(xiāng)特色的清代民居。
　　
　　團隊成員還從講解員那里了解到，徐錫麟出生于名門望族，家族龐大，從小天資聰穎，十四五歲就已經(jīng)通讀《四書》《五經(jīng)》，其父親徐鳳鳴擔(dān)任過縣吏，人稱“梅生師爺”。按照他的家庭出身和資質(zhì)，徐錫麟完全可以錦衣玉食、前途順遂的過完這一生，但是它卻為了民族大義放棄了家庭和安逸的生活，拼命地投身于斗爭的浪潮中，成為了一個義無反顧的革命家。
　　
　　孫中山在辛亥革命勝利后，親自來杭州致祭，說道：“光復(fù)會有徐錫麟之殺恩銘，其功表見于天下”，并親手寫一副挽聯(lián)哀悼：“丹心一點祭余肉，白骨三年死后香。”徐錫麟烈士正是那個動蕩年代中無數(shù)為國家民族謀生路的革命家的縮影，他們一心為國、不畏犧牲的精神千秋萬代，與青山綠水長存！