三下鄉(xiāng)網(wǎng)十堰6月25號(hào)電（通訊員 楊?yuàn)W博）。6月25號(hào)，湖北十堰，啟為創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)前往鄖縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館進(jìn)行“鳳凰燈舞”的調(diào)研。
當(dāng)團(tuán)隊(duì)前往非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館后，“鳳凰燈舞”非物質(zhì)文化繼承人,國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項(xiàng)目代表性傳承人史清為團(tuán)隊(duì)介紹了“鳳凰燈舞”。據(jù)史清的介紹：鳳凰燈舞是一項(xiàng)多姿多彩的傳統(tǒng)文化表演，它展示了中國(guó)人民才華橫溢的創(chuàng)造力和對(duì)藝術(shù)的熱愛。鳳凰在中國(guó)文化中寓意著吉祥、幸福和重生，被視為祥瑞的象征。而燈籠作為人們慶祝節(jié)日和傳遞祝福的道具，將鳳凰和燈籠巧妙地結(jié)合在一起，形成了鳳凰燈舞這一獨(dú)特的表演形式。

據(jù)史清介紹：鳳凰燈道具是用竹蔑扎制骨架，用白棉紙、皮紙、各色布料、各種彩紙等進(jìn)行裱糊、粘貼，按鳳頭、鳳脖、鳳身、鳳翅、鳳尾、鳳腿六個(gè)部分分別完成后，再組合連接而成一個(gè)完整的鳳凰造型，一只鳳凰燈道具從頭至尾長(zhǎng)約8米，兩翼張開約3米。

鳳凰燈舞的表演按“鳳鳴-出巢-游園-尋花-戲牡丹-鶴翅-理羽-擦癢-打盹-朝陽(yáng)-撲翅”等程式進(jìn)行，鳳凰朝陽(yáng)時(shí)要“撒燦火”烘托表演氣氛。鳳凰燈舞音樂伴奏分為打擊樂和吶曲牌兩類組成:1、民間打擊樂鼓點(diǎn)分為梁山頭、急急風(fēng)、一錘鑼、等錘、挑錘、陰鑼、鳳凰三點(diǎn)頭、一起板、點(diǎn)子頭、序子、幺二三等;2、吶曲牌分為了子頭、鳳凰之鳴、升帳頭、大開門、一字調(diào)、游場(chǎng)、上梁山、挑捶音樂、打盹音樂等。

通過采訪，團(tuán)隊(duì)了解到：“鳳凰燈舞”通過獨(dú)特的舞蹈形式和裝飾細(xì)節(jié)，傳遞出華夏民族久遠(yuǎn)的文化記憶和價(jià)值觀念。鳳凰作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的神鳥，象征著幸福、喜慶、吉祥和富貴，融入了中國(guó)人對(duì)美好生活的向往與追求。而燈舞，則以炫目的燈光和優(yōu)雅的舞姿展示出這一美好意象，令人陶醉其中。除了視覺上的沖擊，鳳凰燈舞還承載著傳統(tǒng)價(jià)值觀的傳承和社會(huì)功能的擔(dān)當(dāng)。在重要節(jié)日、婚慶和慶典場(chǎng)合，鳳凰燈舞常常以喜慶祝福的形式出現(xiàn)，為人們帶來歡樂和祥和的氛圍。

作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“鳳凰燈舞”在傳統(tǒng)和現(xiàn)代社會(huì)中都扮演著重要的角色。其優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作、華麗的裝束和獨(dú)特的意義，使得它成為華夏民族文化的重要組成部分。當(dāng)團(tuán)隊(duì)看到鳳凰燈舞時(shí)，不僅僅是一場(chǎng)舞蹈表演，更是一種文化的體驗(yàn)和情感的觸動(dòng)。在史清的指導(dǎo)下團(tuán)隊(duì)親自參與其中，切身感受到了鳳凰燈舞所帶來的美妙和魅力。鳳凰燈舞不僅展示了中國(guó)人民對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，也展現(xiàn)了他們對(duì)美的追求和對(duì)生活的熱情。它不僅是一種藝術(shù)表演，更是一種民族的自豪和榮耀。

然而，隨著時(shí)代的變遷和文化的多元交融，鳳凰燈舞也需要適應(yīng)新的社會(huì)環(huán)境和受眾需求，保持活力。創(chuàng)作者和表演者們可以通過注入現(xiàn)代元素、探索新的表現(xiàn)方式，讓鳳凰燈舞更好地與當(dāng)代社會(huì)相結(jié)合，吸引更多年輕人的參與和傳承。希望鳳凰燈舞能夠繼續(xù)在中國(guó)各地得到傳承和發(fā)展，讓更多的人們了解和欣賞這項(xiàng)獨(dú)特的文化表達(dá)方式。同時(shí)，期待鳳凰燈舞能夠跨越國(guó)界，在世界范圍內(nèi)展示中國(guó)文化的魅力和多樣性。