學(xué)校名稱：皖江工學(xué)院
作者姓名：許靖宜、徐樂、徐諾
團隊名稱：“非遺所思，情系三農(nóng)——助力碧山村振興發(fā)展”實踐團
指導(dǎo)老師：李婷
團隊成員：許靖宜、管桉東、徐諾、汪璇、曹穎、徐樂、王祥、楊波、趙夢冉、王祥波
實踐時間：2023年 6 月 29 日—7 月 3 日
實踐地點：黃山市黟縣碧陽鎮(zhèn)碧山村

摘要：為積極響應(yīng)習(xí)總書記的號召，加強非遺的保護與傳承，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，促進鄉(xiāng)村振興。8月15日至8月19日，皖江工學(xué)院“三下鄉(xiāng)暑期社會實踐活動”小分隊前往碧山村展開實踐調(diào)研活動。此次活動圍繞碧山村“五抓五促”全面推進“五大振興”進行開展，其中包括聆聽非遺傳承人講述非遺文化故事、走訪當(dāng)?shù)卮迕瘢私獯迕駥Ψ沁z傳統(tǒng)手工藝的看法、互動拓展體驗村民的采桑勞作、參觀碧山村古建筑等多項活動。通過活動研究讓我們看到碧山村的鄉(xiāng)村振興發(fā)展，感受碧山村的文化非遺，領(lǐng)略非遺文化和工匠精神，了解其文化非遺和傳統(tǒng)手工藝的保護傳承和開發(fā)利用的有機結(jié)合。

關(guān)鍵詞：文化非遺；傳統(tǒng)手工藝；保護傳承；鄉(xiāng)村振興發(fā)展；碧山村

前言：

一、調(diào)研背景

    “問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間。”李白的詩句輕靈而淡遠。關(guān)于“何意棲碧山”，這是歷代碧山人建立于鄉(xiāng)間的理想，也是一條正在摸索中的鄉(xiāng)村振興之路。2007年詩人歐寧和左靖初遇碧山村也被這里的自然風(fēng)光、文化和歷史遺存所吸引，并將非遺傳統(tǒng)手工藝納入《百工》助力其發(fā)展。
    “把保護傳承和開發(fā)利用有機結(jié)合起來。”習(xí)近平總書記為非遺助力鄉(xiāng)村振興指明方向。黟縣碧山也正“五抓五促”全面推進“五大振興”。“出地方”是最為典型的碧山儺舞，并以民俗舞蹈形式流傳至今。2001年，碧山舞龍舞獅已入選非遺，舞龍舞獅經(jīng)常參加世界遺產(chǎn)地西遞宏村以及縣市重大活動慶典。
     而作為新時代的新青年和我國科學(xué)技術(shù)發(fā)展的后備軍之一，想將此次的“三下鄉(xiāng)”暑假實踐活動緊扣習(xí)總書記在二十大有關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和保護與傳承非遺文化的這兩個重大主題，盡己所能助力該村的鄉(xiāng)村振興，傳播其非遺文化與發(fā)展，為鄉(xiāng)村的長久發(fā)展貢獻自己的一份力量。碧山村發(fā)展如此不是一蹴而就的，它需要一代又一代的人共同努力，由此深入學(xué)習(xí)，從碧山村的方方面面感悟并宣傳他的文化非遺與發(fā)展，讓更多的人關(guān)注和深入地了解這里。

二、調(diào)研準備

1.確定活動人員，活動時間、地點、分工、活動流程等。我們團隊在隊長許靖宜的帶領(lǐng)下確定了此次參加“三下鄉(xiāng)”活動的人員名單，并給每位團隊成員安排了具體的任務(wù)，許靖宜和徐樂擔(dān)任團隊的宣傳員，負責(zé)團隊的宣傳工作，如防溺水、交通安全和防騙防拐宣傳；管桉東和王祥負責(zé)日程活動拍攝；汪璇和徐諾負責(zé)文稿；曹穎等其他成員則各有負責(zé)的小型活動。
2、開會溝通協(xié)調(diào)活動內(nèi)容，討論活動細節(jié)，將分工工作安排清楚以及規(guī)劃出合理的路線。在活動前期負責(zé)人多次展開討論，團隊成員在活動開展前已做好準備。
3、本組負責(zé)人已經(jīng)事先與當(dāng)?shù)鼐用翊逦瘯葏f(xié)商好，告訴其具體活動時間、意義和活動流程，應(yīng)當(dāng)在不影響當(dāng)?shù)鼐用竦纳钋闆r下，爭取獲得當(dāng)?shù)鼐用竦耐馀c支持，實現(xiàn)活動的最大影響力和最佳效果;
4、團隊成員提前到活動地點進行活動前期宣傳，擴大本次活動影響力;
5、通過有關(guān)主管部門、網(wǎng)絡(luò)、相關(guān)人士等了解基本情況，設(shè)計問卷進行調(diào)查。
6、提前了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化，尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化;
7、在考察過程中注意自身安全問題，只與當(dāng)?shù)刎撠?zé)人交接好的人員接觸，如果有人需要幫助，及時與負責(zé)人匯報，以及聯(lián)系的通信工具等保證電量充足。

正文：

三、碧山村現(xiàn)代發(fā)展調(diào)研的概述

(一)調(diào)研目的
探究村民對碧山村的文化非遺了解程度與愿景，深入了解傳承發(fā)展歷程，并根據(jù)調(diào)研結(jié)果提出合理化建議。

(二)調(diào)研對象
現(xiàn)居住在碧山村的村民，并與碧山村村委會工作者進行交流探討。

(三)調(diào)研方法
1、問卷調(diào)查:團隊成員制作一份調(diào)查問卷，并由村民作答;
2、走訪調(diào)查:團隊成員走訪村民家，就調(diào)研問題進行交流，并記錄村民的建議;
3、交流訪談:實踐團隊與碧山村村委會工作者開展了一次交流座談會。

(三)調(diào)研過程
      實踐團隊與碧山村黨委書記舉行掛牌儀式的當(dāng)天進行了一次交流座談，對座談內(nèi)容進行了照片和視頻保留:然后實踐團隊還前往村民家中發(fā)放調(diào)查問卷，此次調(diào)查問卷發(fā)放并收集100份，并采用無記名方式，并與村民進行交流，各隊員在發(fā)放玩調(diào)查問卷后及時收回，確保調(diào)研結(jié)果的真實性，結(jié)束后成員就問卷進行結(jié)果統(tǒng)計。
此圖為團隊成員在進行問卷調(diào)查。(王祥供圖)

(五) 調(diào)研結(jié)果

數(shù)據(jù)結(jié)果:

1、調(diào)查對象年齡段占比

數(shù)據(jù)顯示，碧山村現(xiàn)居民年齡段40或50后約占20%， 60或70后約占62%， 80或90-95后約占14%， 95或00后約占4%。
數(shù)據(jù)結(jié)論：可見目前碧山村居民青年人較少，多為中年和老年人。

2.調(diào)查對象對非遺了解程度占比

數(shù)據(jù)顯示：碧山村村民對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解程度中，非常了解的約占42.7%，了解的約占23.91%，不算特別了解的約占33.39%，不了解約占0%。
數(shù)據(jù)結(jié)論：可見，當(dāng)?shù)卮迕駥Ψ沁z還是相對了解的。

3.調(diào)查對象認為子女對非遺了解程度占比

數(shù)據(jù)顯示：碧山村村民認為子女對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解程度中，非常了解的約占1.23%，比較了解的約占14.3%，不太了解的約占77.31%，完全不了解約占7.16%。
數(shù)據(jù)結(jié)論：由此可見，青年人對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念”并不是非常清楚，這也體現(xiàn)出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在生活中沒有真正深入年輕后代人們的心中。

4.調(diào)查對象對失傳的態(tài)度占比

數(shù)據(jù)顯示：碧山村村民認為在今后非遺和傳統(tǒng)手工藝發(fā)展中面臨的最大問題中，擔(dān)憂會失傳的約占63.2%，不會失傳的約占36.8%。
 
5.調(diào)查對象對非遺及傳統(tǒng)手工藝面臨的最大問題上的看法占比

數(shù)據(jù)顯示：碧山村村民認為在今后面臨的最大問題中，群眾保護意識薄弱約占40.72%，傳承人老齡化約占18.8%，年輕人不愿繼承約占12.33%，政府扶持力度不夠約占7.1%，經(jīng)濟效益低約占8.26%，外來文化沖突約占5.75%，其他約占7.04%。
數(shù)據(jù)結(jié)論：調(diào)查數(shù)據(jù)圖表結(jié)果顯示，民眾保護意識薄弱是在今后非遺和傳統(tǒng)手工藝發(fā)展中面臨的最大問題，其次是傳承人老齡化問題，以及年輕人不愿意繼承也是需要重視的問題。
 
6.調(diào)查對象對如何宣傳非遺的看法占比

數(shù)據(jù)顯示：碧山村村民希望政府和相關(guān)部門采用什么措施來宣傳碧山村的文化非遺問題中，利用微視頻平臺（如抖音、快手等）的約占20.7%，利用網(wǎng)絡(luò)平臺（如微博、公眾號等）的約占6.31%，拍成紀錄片在電視臺播放的約占52.14%，各種活動發(fā)放資料（如宣傳冊、海報等）的約占2.80%，其他約占18.05%。
數(shù)據(jù)結(jié)論：由圖表可看出，希望能被“拍成紀錄片在電視臺播放”形式的占比最大，“利用微視頻平臺（如抖音、快手等）”形式占比其次。這也正說明了絕大多數(shù)村民進入了信息科技化的時代，抓住這一點可加大宣傳，以發(fā)揮宣傳非遺的最大效果。

走訪結(jié)果:

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
據(jù)了解，碧山村的非遺文化主要有儺舞、黃梅戲和舞龍舞獅。儺舞是其最具特色的舞蹈，曾在2020年上過央視表演節(jié)目，2012年和2013年分別在歙縣和休寧縣演出過，平時演出較少，大多是在春節(jié)這種重大節(jié)日；黃梅戲涉及范圍就比較廣，可謂是家喻戶曉，深受各年齡段的人喜愛，經(jīng)常在廣場舞、小孩表演以及尋常節(jié)日中都有出現(xiàn)；碧山村的舞龍舞獅是在2002年被列入為“非遺”列表，基本上也都是在過年過節(jié)才有出現(xiàn)。非遺的保護和宣傳使碧山村村民獲得鄉(xiāng)村文化自信，得到更多人地了解和關(guān)注，以此助力鄉(xiāng)村振興，提高村民生活水平。

2、文化旅游
碧山村歷史悠久，文化底蘊深厚。古稱黃陂又名三都。被評為國家AAA級旅游景區(qū)，“中國最美的鄉(xiāng)村書店”——（先鋒書店）碧山書局，這是由古祠堂改建的書局，原為汪氏家祠啟泰堂。碧山村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一“儺舞”，其著名景點儺舞訓(xùn)練基地2001年建成.占地面積約350平方米，儺舞訓(xùn)練基地真實且全面地反映了“儺舞”的現(xiàn)代模式。儺舞訓(xùn)練基地不僅是看儺舞表演人員訓(xùn)練舞蹈的場地，也是增加游客對儺舞了解的場地。游客可以在和儺舞負責(zé)人商量好的前提下進行儺舞的服裝體驗，真實的去感受儺舞，去了解儺舞。另有工銷社和云門塔等景點。在碧山村倡導(dǎo)“文明村落”的建設(shè)進程中，村黨委也不斷完善文化廣場等文娛基礎(chǔ)建設(shè)，搭建活動平臺，使村里的文化生活更加豐富多彩。

四、調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)的問題

近年來，碧山村在“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略以及對非遺保護傳承工作上取得可喜成效，但其生存與發(fā)展環(huán)境仍面臨諸多問題和困難，“非遺”的保護、傳承和利用仍然任重道遠。在調(diào)研過程中以及結(jié)果可以了解到:

1、保障制度有待完善。
（1）經(jīng)費投入機制待完善。在調(diào)研時及調(diào)研結(jié)果看，碧山村的傳承人和表演者的演出只能在過年或重大節(jié)日時才能表演，正是因為表演的經(jīng)費投入不足而很少開展；
（2）傳承激勵機制不健全。在我們調(diào)研過程中了解到，村中非遺傳承人基本上都是40-70后，他們有的生活經(jīng)濟來源無保障，因此對后人傳授技藝的積極性也有影響；
（3）人才培養(yǎng)機制不完善。走訪調(diào)研結(jié)果來看，村中老人居多，青年人是少之又少，即使學(xué)有所成之后也很少有選擇回家繼承技藝的。
2、交通稍不便利。來往途中，看到碧山村村民均有自己的交通工具，但對于外地旅游人士來說較為不便，縣與村雖設(shè)有公交車線路，但班次較少，等待時間較長。
3、宣傳力度不夠，保護意識淡薄。相關(guān)部門和當(dāng)?shù)卮迕駴]有在全社會形成保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識，對碧山村的非遺文化和新發(fā)展變化的宣傳程度也不夠。

五、對于碧山村發(fā)展的建議

1、完善對非遺保護與傳承的保障制度。
（1）加大政府在有關(guān)非遺演出上的經(jīng)費投入力度，并通過政策引導(dǎo)等措施，鼓勵個人、企業(yè)和人民群眾對“非遺”保護工作進行資助。
（2）尊重、關(guān)懷傳承人。為激勵傳承人對非遺保護和傳承的積極性，建議給予國家級“非遺”傳承人每月補貼，省市縣級傳承人也應(yīng)考慮給予適當(dāng)?shù)难a貼，對獲得國家級重大獎項的傳承人，應(yīng)給予表彰并大力宣傳。
（3）號召返鄉(xiāng)人回鄉(xiāng)。俗話說：“青出于藍而勝于藍”。因此“非遺”保護與傳承的重心可以放在碧山村在外創(chuàng)業(yè)的青年人，積極鼓勵返鄉(xiāng)人回鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)發(fā)展做出貢獻。比如，可以給予返鄉(xiāng)人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的資金獎勵、合理的優(yōu)待等。
2、增加公交班次，或在碧山村周圍設(shè)立共享單車投放點，方便游客出行。
3、加大宣傳力度，增強人民群眾對“非遺”的保護意識。各媒體大力宣傳碧山村豐富的非遺文化，樹立“保護非遺就是保護我們自己的精神家園”的觀念，讓當(dāng)?shù)卮迕窀惺艿郊亦l(xiāng)文化帶來的自豪感！同時加大對碧山村新發(fā)展的宣傳，并與當(dāng)?shù)氐?rdquo;非遺“文化合理開發(fā)利用，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，推進“三農(nóng)”發(fā)展，以此吸引各地游客前來旅游，助力碧山村振興發(fā)展。

六、調(diào)研的意義
       為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，積極響應(yīng)習(xí)近平總書記強調(diào)的非遺保護與傳承以及國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，投身于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。實踐團隊開展了聆聽縣非遺傳承人講述非遺文化故事、走訪當(dāng)?shù)卮迕窳私馑麄儗Ψ沁z傳統(tǒng)手工藝的看法、互動拓展體驗村民的采桑勞作、參觀碧山村古建筑等多項活動。此次調(diào)研采用線上和線下同步進行，后期也采用拍攝視頻的方式宣傳碧山村，呼吁更多的人看到碧山村的鄉(xiāng)村振興發(fā)展，感受其文化非遺，領(lǐng)略非遺文化和工匠精神，了解其文化非遺和傳統(tǒng)手工藝的保護傳承和開發(fā)利用的有機結(jié)合，為鄉(xiāng)村的非遺保護傳承和長久發(fā)展貢獻自己的一份力量。

七、學(xué)生實踐感悟
       通過此次“三下鄉(xiāng)”暑假實踐活動，我們進一步地了解和認識到了碧山村的非遺文化和新發(fā)展變化。通過走訪當(dāng)?shù)卮迕瘛Ⅰ雎牱沁z傳承人講述非遺文化故事、互動拓展體驗村民的采桑勞作，參觀碧山村古建筑等多項活動，讓我們看到碧山村的鄉(xiāng)村振興發(fā)展，感受碧山村的文化非遺，領(lǐng)略非遺文化和工匠精神，了解其文化非遺和傳統(tǒng)手工藝的保護傳承和開發(fā)利用的有機結(jié)合。
       每個人的心中對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有不同的了解和認知，對這些寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的保護未必是對它們記錄記載，關(guān)鍵在于我們這一代人的演繹，正如對儺舞、舞龍舞獅、黃梅戲等最好的保護未必靠寫在史書上，而是靠碧山村傳承人的演繹。文化瑰寶穿越歷史，重現(xiàn)曠古遺音，于文化本身，這是非遺的幸事，于我輩，亦是傳承發(fā)揚的重任。通過此次“三下鄉(xiāng)”實踐活動讓我們看到了非遺的傳承離不開傳承人艱苦奮斗精神、工匠精神和堅守、創(chuàng)新的態(tài)度，讓我們內(nèi)心十分激動，作為新時代青年的我們更應(yīng)該將碧山村的非遺發(fā)揚光大！
       而我們作為新時代的大學(xué)生，在此次活動中不僅鍛煉了溝通、實踐、團結(jié)協(xié)作能力，還豐富了我們的知識儲備，想發(fā)自內(nèi)心的把“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿者精神傳遞給更多的人，把堅持不懈、虛心請教的態(tài)度應(yīng)用到生活實踐中，把非遺傳承的不易牢記于心！碧山村的發(fā)展和非遺傳承絕不是一蹴而就的，是一點一滴打好夯實地基礎(chǔ)，不斷開拓創(chuàng)新，這些都離不開熱情淳樸的村民以及政府部門的領(lǐng)導(dǎo)和支持！因此，在生活中我們也要”仰望星空，腳踏實地“地走好每一步，不斷提高自我修養(yǎng)內(nèi)涵，為社會服務(wù)、鄉(xiāng)村振興、非遺傳承以及國家富強貢獻出自己的一份綿薄之力！

參考文獻

【1】張海林.黟縣碧山“五抓五促”全面推進“五大振興”.[OL].黃山市黟縣人民政府,2021.08.06
【2】葉智成.我在碧山等您：鄉(xiāng)村理想現(xiàn)代守望.[OL].中新皖事,2023.07.09